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read2();曹植，字子建，是曹操与武宣卞皇后所生第三子。曹植是三国时期著名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者，南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。其代表作有《洛神赋》、《白马篇》、《七哀诗》等。
《感鄄赋》是曹植被封鄄城王后所写，因为“鄄”通“甄”，魏明帝曹叡的母亲叫甄宓，为了避讳，改为了《洛神赋》，恰巧的是，这篇赋写的是洛水女神，洛水女神名字叫宓妃，好嘛，你看，又是感甄，又是宓妃，就有人传曹植与嫂嫂有不伦之恋。
但是我们不要忘了，甄宓是曹叡的母亲，曹丕的文昭皇后，而曹叡是公元226年即位，曹植是232年死的，中间6年的时间里，曹叡将曹植从雍丘王升至了陈王，食邑也升到了三千五百户，曹植死后，曹叡赐谥号“思”，你看看，如果真有传说的皇室丑闻，做儿子的曹叡又怎么会对绿了自己父亲的曹植这么轻易放过？
更何况，曹丕在位时也升过曹植的食邑和爵位，从食邑八百户的安乡侯一直升到了食邑三千户的雍丘王，而《洛神赋》是黄初三年、公元222年曹植被封鄄城王后所写，当时的曹植食邑是二千五百户；三年后的黄初六年、公元225年，曹丕南征归来，路过雍丘，与曹植见面，增其户五百。
看这个时间顺序就知道，在曹植写了被说成是贪恋嫂嫂的《洛神赋》后，曹丕路过他的封地还去找他见面，还给他增加食邑，曹丕的儿子也给曹植多次加封。
除非这父子俩有什么毛病，不然正常人不可能会对自己老婆、妈妈的出轨对象这么宽容吧？
再说个题外话，《感鄄赋》的鄄字，读音是倦，不是真，虽然字通“甄”，但发音真的不一样，发挥脑洞的人是从感鄄赋——感甄赋——感甄宓这样展开联想的，然后编织了一场艳事，可这里面有个最大的逻辑漏洞，恰恰是曹叡把感鄄赋改成洛神赋，才使得他人将洛水女神宓妃与文昭皇后甄宓联系在了一起。儿子编织老妈的香艳出轨事？没有道理的好不好。
所以，有没有一种可能，曹植写的《洛神赋》，和甄宓一点关系也没有，而是真真正正的遇见了洛神！
再来说说洛神，洛神最初叫做“宓妃”，宓妃游于洛水，美色为河伯所窥探，河伯使计将宓妃溺于洛水，因此强占宓妃，夏朝的有穷国君后羿（射日和娶嫦娥的是大羿，并不是同一个人物）仰慕宓妃，而被河伯所知，河伯发难于洛水，兴水患而为害一方，后羿愤而射伤河伯，娶宓妃为妻，河伯向天帝状告，而被天帝奚落，成全了后羿和宓妃。
这么看来，洛神曾经是河伯冰夷的配偶神，有道是“河出图、洛出书”，讲的就是上古神器河图和洛书！
那么，作为最后疑似见过洛神的曹植，有没有可能从洛神手中获得了神器洛书呢？
以上就是文士袍男子来三国这个时代的原因，他的目的就在寻找这件神器上，如今终于得偿所愿！
在散发一阵光华后，洛书敛去了神异，变为了普普通通的玉简落在案几上，文士袍男子右手食中二指虚点眉心，左手结印印向玉简，想要将其收入意识海中。
玉简纹丝不动。
咦？
这是从来未曾出现过的情况，往常文士袍男子收服法宝，均能一次成功，偏偏今日出现不同。
也许是品级太高了？文士袍男子沉吟片刻，先将玉简收入袖中，准备慢慢炼化。
嗯。。看来我在这里还要待一段时间了。
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秦阳战意盎然，气势不断攀升，将记忆中看过的刀法不断“模仿”。
随着秦阳那声“来战”，马岱也不客气，欺身上前，神刀化作一匹白练，当头劈下！
“铛！”两刀相交即分，力道之大，空气中甚至冒出了点点火星，这是第一次试探攻击，双方都没有用全力，一触即分后齐齐查看手中大刀的情况。
只见秦阳的刀完好无损，刀身轻颤，发出嗡嗡低鸣。而马岱手中的神刀，同样完整无缺。
棋逢对手！要知道马岱的刀是大匠蒲元精心铸造的，能达到这个质量并不奇怪，但秦阳手中这把“忆柔”，虽然说反复锤炼了十三年，但如果是普通的铁匠掌握的铸刀法，就算打个一百年也达不到这种程度，看来杨铁匠的身份也不简单呐。
既然“忆柔”不亚于对面的神刀，秦阳心里便有了底，第一次是马岱先攻，来而不往非礼也，这一次，秦阳要主动出击！
秦阳单手执刀，左劈右砍、上击下刺，霎时间便斩出三十六刀，马岱大惊，从未见过如此快的刀法，忙放弃原本对攻的打算，收刀在身前，专注格挡。
一时间，此处战场之上，刀刃相击的短促脆响不绝于耳，交织成一首激昂的乐曲。
——狂风刀法，千里独行田伯光成名绝学。
就在马岱渐渐适应了秦阳的攻击节奏，想要趁秦阳换气当口择机反攻之时，突然秦阳刀势一变，变得时重时轻，时快时慢，马岱一时不适应，被秦阳在胸前筒袖铠处拉出了一条口子。
——奇门三才刀，丐帮长老吴长风的拿手好戏。
一击得手，秦阳得势不饶人，刀势再变，只见刀法大开大合、气势磅礴，却又严谨沉稳、变化莫测。