李愔开口道：“我今天带来了一个新的文体！” 众人疑惑了。 齐声问：“什么文体？” 初唐盛诗词曲赋，还有一些散文。 至于其他文体都在萌芽之中，有些甚至还没有出现过。 所以李愔今天所带来的东西，是完全不同于上面所说的那些文体。 众人纳闷，那李愔想说的是什么？ “！” 李愔话一出，便惹得众人纳闷。 什么是？ 是以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。的奠基历经先秦、两汉、魏晋南北朝八百多年的积累和沉淀，当历史进入唐代才正式形成。 一直到宋朝之后，才开始真正大放异彩。 此时为初唐，并没有得到发展。 此时，众人开始猜测起来了。 不断的猜测着，那是什么东西？ 鉴于之前李愔所提倡的标点符号，那会不会与标点符号相关？ 如果说是，那只能说是辅助，因为要让人看起来放松的，而不是去猜测作者写这个的意思是什么。 在众人猜测之中，像是博学的孔颖达开口便来。 “《庄子·外物》中有云：饰以干县令，其于大达亦远矣。此或许是为子立先生所说的了？” “非也！” 李愔直接否定了。 接着又说： “庄子所云，是指琐碎的言论，与观念相差甚远。” 如此一来，众人陷入深思之中。 李世民也开始加入了猜测之中。 房玄龄则道：“我在东汉桓谭《新论》之中有见过二字，他说家合残丛小语，近取譬喻，以作短书，治身理家，有可观之辞。” “魏国公的意思最为接近，但也不全是。” 于是，众人便齐声问：“那何为？” “以前来说，主要有四方面，一是寓言故事。如《孟子》、《庄子》、《韩非子》、《战国策》，等书中都有不少人物性格鲜明的寓言故事，它们已经带有的意味。 二是史传。如《左传》、《战国策》、《史记》、《三国志》，描写人物性格，叙述故事情节，或为提供了素材，或为积累了叙事的经验。 三是文人笔记。这一点在魏晋南北朝时期尤为明显，文人笔记大都记载一些轶事、掌故、素材。 四是民间娱乐消闲。各朝代都有茶馆饭店常驻的说话人、说书人，以话本为基础，每天把故事小小的说一段（），以吸引客人每天回来听书，希望保证生意兴隆。 但现在，我所说的，却是不一样。它是以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。” 他说得玄乎。 可是大家完全不解啊。 这世上，还有这样的东西存在？ 就算是博学的孔颖达也不知道所谓是为何物了。 侯君集更是说道：“这怕是子立弄出来糊弄我们的吧？本没有的文体，却被你赋予成新文化，你何德何能？能够创立新文体？” 李愔不想和他说道。 而是接着说：“我正好有一本，你们想听不想？” 这话一出，大家都表示想听。
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